Salmo

Benché tradotta in una ventina di lingue, “L’opera di Celan, nel suo insieme, forma una massa ancora largamente oscura e impenetrata“, come sostiene Giuseppe Bevilacqua[1], uno degli studiosi più assidui e fedeli della poesia celaniana. “Salmo” (Psalm) fa parte di una raccolta di liriche pubblicata nel 1963 col titolo La rosa di nessuno(Die Niemandrose).

Chi è nessuno? Che cosa simboleggia la rosa? L’incipit della poesia contiene un evidente richiamo biblico [“Allora Jahve Dio plasmò l’uomo con la polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita” (Genesi 2, 7)], ma «Là dove dovrebbe essere Jahve Dio –  ci spiega Bevilacqua –  non c’è nessuno […] Un Nessuno per la cui gloria il soggetto (wir) [noi] intende fiorire prende il posto vuoto di un dio creatore che si è rivelato inesistente. […] niemand[nessuno] è il calco del vuoto divino, Niemand [Nessuno] per contro designa colui, o meglio, collettivamente, coloro cui fu negata la possibilità di essere ri-creati: in una parola i morti ignorati, cancellati totalmente dalla dimensione dell’esistere perché privati anche della sopravvivenza o reviviscenza nella memoria e nella pietà dei viventi»

 

Nessuno c’impasta di nuovo, da terra e fango,

Nessuno insuffla la vita alla nostra polvere.

Nessuno.

 

Che tu sia lodato, Nessuno.

È per amor tuo

che vogliamo fiorire.

Incontro a

te.

 

Noi un Nulla

fummo, siamo, reste-

remo fiorendo:

la rosa del Nulla,

la rosa di Nessuno.

 

Con

lo stimma anima-chiara,

lo stame ciel-deserto,

la corona rossa

per la parola di porpora

che noi cantammo al di sopra,

ben al di sopra

della spina.

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